夏曆、元旦、春節、立春與生肖

現今我們所稱的陰曆 (又稱為農曆或舊曆)，是一種源於夏朝的傳統曆法。我們今天所使用的夏曆，絕大部份沿用自漢武帝在太初元年 (西元前一零四年) 所頒布的曆法：『太初曆』，是一種陰陽兩曆合用的曆法。序月以太陰 (月亮) 的盈虧周期定出初一十五而成月；耕種則採用二十四節氣，觀測太陽與黃道的關係，將繞行太陽一周分為三百六十度，以十五度為一節氣，每六個節氣為一季，一年四季共二十四節氣。
至於為何在漢武帝時期訂的曆法要稱為夏曆，而非漢曆呢？那是就要從正朔以及漢武帝獨尊儒術說起了。
正朔是曆法的基礎。正者，歲之始也，朔者，月之始也 (即一年的第一個月稱作正月，一月的第一天稱作朔日)。在古代，統治者會通過頒行曆法以強調自己的合法性；在漢代以前的朝代更會採用不同於前朝的正朔 (也就是所謂改正朔)。因此在秦朝之前有三正：夏正建寅 (現今農曆一月)，殷正建丑 (現今農曆十二月)，周正建子 (現今農曆十一月)。而秦朝則以農曆十月為正月，漢朝則沿用了秦朝的正朔，直至漢武帝。
在《論語‧衛靈公第十五‧10》『顏淵問為邦。子曰：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。』主張要用夏曆，其主要是因為夏正不僅符合天文節氣，又方便農業社會農耕所需。在漢武帝獨尊儒術影響下，夏正便成為了後來曆法上的正月，所制訂的曆法也被稱夏曆。
「元旦」中的「元」代表著初、始的意思；「旦」則是表示太陽從地平面升起的一個象形字 (在殷商時期的青銅器中就有記錄)。元旦合起來就是初始的日子，也象徵著一年第一天的開始。如前述，夏、商、周、秦各朝代的正朔不同，「元旦」的具體日期也不同；夏代為夏曆正月初一、商代為夏曆十二月初一、周代為夏曆十一月初一、秦朝時期為夏曆十月初一。直到漢朝的太初曆，重定夏曆正月初一為元旦，至此一直沿用至民國。中華民國成立後，孫中山先生為了「行夏正，所以順農時；從西曆，所以便統計」，改西曆 (格里曆，為教宗格列高里十三世在一五八二年頒布的曆法) 一月一日則為新年「元旦」。西元1914年1月，民國政府的內務部在致袁世凱的呈文中提出：『擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦准給假一日。』袁世凱後來只批准了陰曆元旦為春節。自此，農曆元旦被被改稱為春節。
為了方便表示及記錄日期，古人採用了「干支」，即將十天干 (甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸) 和十二地支 (子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥) 組合成六十組，用來記錄及表示年、月、日的次序，周而復始，循環使用。干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。由於干支紀年採用的是太陽周期曆法，因此以「立春」 (為西曆每年2月3至5日之間) 為一年之始。在干支紀年法中，中國及東亞地區的一些民族還會使用鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物來替代十二地支，這些動物也被稱統稱為十二生肖。十二生肖依序與十二地支相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個人依據其出生年的象徵動物來作為其所屬的生肖，並用生肖來計算年齡。
因為夏曆是一種陰陽兩曆合用的曆法，但是在地球繞行太陽的周期中，月亮繞行地球一週的次數並不相同；要每經過二十年，夏曆的元旦才會落在太陽曆的立春這天。其餘的十九年，每年的太陰曆過年，都落在太陽曆的不同點。而因為元旦和立春的日期大多不同，因此有了立春是新「歲」，正月初一是新「年」的說法。而自夏朝起，古人就選擇過新「年」，而非過新「歲」來慶祝一年的開始 (另一個原因是因為不同的朝代有自己的正朔，因此不會用立春來一年的開始)。
回頭來看干支 (生肖) 紀年，在各個年曆通書上的干支歲次之轉換的確是以二十四節氣為依據 (即干支紀年採用的是以「立春」為一年之始)。按照正統或科學的觀點，生肖應以立春作為起始點；只是目前約定成俗的情況下，從農曆正月初一起算，也不算錯誤。(不過如果依據傳統命理文化，其使用的生肖年的起始還是以立春為準)。

嘟嘟掉崖記 (20070907)

嘟嘟掉崖記 (20070907)
前幾天約了一群同事去搭貓纜, 遊貓空壺穴; 無奈天公不做美, 當天間歇性的大雨, 讓我們無法前往壺穴一遊. 身為一個以貓空群山做為自家後院, 而自豪的人; 竟然沒有去過壺穴, 怎令人不覺得心虛! 於是興起, 騎上我的摩托車, 載上我的三隻小狗, 就在天氣晴朗的下午, 動身前往貓空, 一探壺穴.
前往貓空壺穴, 大部份的人選擇的是較為省力的方式: 由茶展中心往下走; 但是, 也可以由子善茶園附近的 "指南宮貓空親山步道", 向上爬.
為了先苦後甘, 我決定把機車停在步道口附近, 帶著三隻不同型號 (中-米克斯, 多多; 小-西施, 嘟嘟; 極小-博美, Lucky http://picasaweb.google.com/mingtzung.hsu/FfAFLB/photo#5111838710092637938) 的小狗往上爬. 這一段的步道大部份是在爬樓梯, 但是風景不錯, 途中還有小橋流水.
果然, 向上爬對於最胖的 "嘟嘟" 而言, 是具有很高的挑戰性的. 延路落後的它, 總還是在我的視線範圍中. 好不容易到了四叉路口, 回頭望了一下嘟嘟, 它也辛苦的爬完了所有的階梯. 此時, 過度興奮的 "多多", 沒有往壺穴方向前進, 而是往茶展中心方向繼續向上爬! 我趕緊把它叫住, 並且看了一下路標指示牌.
看完了指示牌, 正要往壺穴方向前進時, 突然發現嘟嘟不見了! 喊了幾聲, 沒見回應, 怕它是莫名恐懼症發作, 自己往回走. 趕緊帶著其它兩隻小狗, 往回追. 追了一會兒, 仍不見蹤影. 怕它是往茶展中心方向繼續向上爬, 趕快再走回到四叉路口. 在路口碰到其他由茶展中心走下來的遊客, 詢問是否曾見到一隻自色小狗在路上, 答案是否定的. 望了望最後看到嘟嘟的地方, 旁邊有一個蠻陡峭的斷崖; 但是, 要掉下去恐怕是不容易 (有護欄圍著, 而且和步道之間也有距離), 仔細看了一下, 不像是會有掉落的可能. 只好再往另一個方向找去.
通過四叉路口, 延著步道向前走, 是通向 "指南路三段40巷6號" 方向. 這段路並不難走, 只是因為平時較少人走, 草木較為茂盛, 而形成一些輕微的通行障礙. 步道的盡頭是一處茶坊; 但是, 仍然沒有發現嘟嘟的蹤跡. 看來這個方向也是錯誤的! 趕緊再往步道入口處的機車停車處趕去, 看它會不會已經到達山下. 此時, "Lucky" 已經沒有力氣, 只得抱它下山.
下山果然是對膝蓋的傷害較大的, 特別是在趕著下山時! 在步道口看到幾隻大黑狗在散步, 心裡想著嘟嘟可千萬別碰到它們. 到了停機車的地方, 還是沒有嘟嘟的蹤影. 騎上摩托車, 沿著指南路上山, 一方面是怕它已經跑到大馬路上了, 二方面是想如果由山上往下找, 會較為省力. 可是, 因為假日前夕貓空有交通管制, 發現茶展中心是在管制站後方 (此時, 還不知道往壺穴的步道就在管制站旁邊, 也不知道通過四叉路口, 延著步道向前走, 就是通向寒舍茶坊), 只好趕快回頭, 再由子善茶園附近的步道口上山.
雖然, 有多次詢問由茶展中心往下走的遊客, 是否曾見到過嘟嘟, 而且答案都是否定的; 但是, 在幾條步道上, 都找不到它的情況之下, 還是得要自己親自往上找, 才能確定. 往茶展中心方向走, 一路走到步道連接指南路 (柏油路) 的地方, 發現步道往壺穴的入口就在管制站旁的停車場旁邊. 在經過土地公廟旁時, 心裡默禱, 希望土地公公能夠讓我找到嘟嘟. 可是, 還是沒有見到嘟嘟的身影. 只好做最壞的打算 (已經被人家抱走了!)
再往回走到往壺穴的四叉路口, 怕嘟嘟只是迷路, 因此放聲大喊. 在快到下山的階梯上, 好像有聽到幾聲微弱的唉吠從對面傳過來. 想要找出聲音的來源, 無奈西施犬是不太會叫的犬類, 再度往斷崖望了一下, 又不像是有小狗在下面的跡象 (斷崖有些深, 我也無法下去找!). 心想, 會不會是在對面的馬路上 (其實馬路離步道的距離是很遠的). 趕快再下山, 騎著機車再沿著指南路找一次.
發現馬路實際上離步道有段距離後, 就趕緊往上騎! 此時發現 "指南路三段40巷6號" 就是 "寒舍茶坊". 將機車停放在茶坊對面的涼亭處後, 借道 "寒舍茶坊" 再往壺穴方向尋去.
這一次的沿途叫喊, 卻沒有任何的回應, 天色也已經昏暗! 走到最後看到嘟嘟的地方, 還是沒有它的蹤影. 看來只能放棄找尋了.
叫了多多, 決定要先回家. 可是多多卻在最後看到嘟嘟的地方, 往斷崖下望! 我走過去要招呼多多回家, 沒有想到往下一望, 竟然發現嘟嘟趴在斷崖的一處靠近步道的凹陷處. 看著我搖著尾巴. 趕緊小心攀下斷崖, 將它救上來, 結束嘟嘟的斷崖記!

20070914
今天又去了一趟貓空壺穴, 把上一次未完成的旅程完成, 順便找到壺穴的絹絲瀑布.
發現, 如果那天直接到壺穴的溪床中尋找, 恐怕很快就可以找到嘟嘟 (因為斷崖是通往壺穴的小溪的 "捷徑").